4.
요즘 이런 책을 누가 읽습니까? 이 책을 프롤레타리아트, 그러니까 노동자 계급들이 읽으라고 써 놓은 겁니까? 무슨 말이 이렇게 어려워? 당장 먹고살기도 바빠 죽겠는데.
룸펜프롤레타리아트? 감기약 이름인가요?
꼬뮌? 꼬막은 들어봤습니다. 이제 곧 10월 말인데, 꼬막이 제철인 시기죠.
잊지 마세요 꼬막은 반나절 정도 해감해서 살짝 데친 뒤 새콤하게 무친 재래기와 함께 밥에 비벼먹어야 합니다.


5.
길가는 사람들한테 물어봅시다. 꼬막의 원산지는 어디일까요?
아마 10이면 10 모두가 벌교라 이야기를 할 겁니다.
벌교 꼬막이 그렇게들 맛있다고 하지요.
여러분 그거 다 그짓말인거 아시죠?! 대한민국 꼬막 최고의 산지는 바로 벌교 남쪽의 고흥군입니다.
대한민국 꼬막 생산량 1위이며, 그중에서도 동강면에서 나는 꼬막이 질도 가장 좋고, 맛도 좋다고 합니다. 다만 반도지리의 고흥에서 내지로 유통이 되려면 벌교를 거쳐 가야 했기에 벌교 의 꼬막으로 유명해 졌다고 합니다.

6.
공산주의랑 비슷하군요.
길 가는 사람들에게 물어봅시다. 공산주의를 아시나요?
“그거 이미 망한 사상 아니냐?”
“이런 빨갱이 좌좀 X끼!”
예. 여러분은 지금 올바른 안보의식과 애국심이 투철한 안정된 사회에 살고 계십니다.
이 모든 건 여러분이 높은 수준의 공교육과 전 국민이 평등하게 국방의 의무를 나눠지고 있는 선진 국가, 대한미 국에 살고 있기 때문입니다.
여기까지, 마르크스와 엥겔스가 쓴 <공산주의 선언> 에 대해서 알아보았습니다!

7.
이제 중요한 것은 모두 알아봤으니, 몇 가지 사소한 이야기를 해 보도록 하겠습니다.
1818년 독일, 꽤 부유한 변호사 가정에서 한 아이가 태어납니다. 그 시절 유럽은 산업 발달의 초기였고, 빈부격차가 큰 사회적 문제였습니다. 노동자들의 최고 소원은 하루에 12시간만 일을 하는 것이었죠. 그 당시 노동자들의 기본 업무 시간은 하루 14시간이었거든요. 빈부격차는 점점 심해지고, 노동자들은 그들이 생산하는 물건을 살 만큼의 돈도 없었습니다.

8.
역사 이전의 사회, 그러니까 야만인 코난이 도끼를 들고 하이퍼보리아를 뛰어다닐 즈음에는 공산주의 사회였습니다. 그때는 아무도 배불리 먹지 못했거든요. 서로가 서로를 지배하지도, 착취하지도 못했습니다. 그들은 무례하지 않았죠. 예의 없는 말을 하면 머리가 쪼개졌거든요. 우리는 이 시기를 원시 공산주의 사회라고 합니다.

9.
하지만 인간들이 농사를 짓기 시작하면서, 인간은 땅에 귀속되게 됩니다. 잉여 생산물이 생기고 더 많은 잉여 생산물을 갖기 위해 전쟁을 벌이죠. 인간에게 지배와 피지배라는 개념이 생긴 순간입니다. 전쟁에서 승리한 자들은 패배한 부족을 노예로 부리고, 더 많은 잉여자본을 축적하려 합니다. 그리고 이러한 잉여 자본과 강력한 군사력은 왕권 강화를 불러옵니다.

10.
강력해진 왕국은 더 큰 영토와 더 많은 부를 축적하려 노력합니다. 국가가 팽창하는 것이죠. 하지만 과도한 국가의 팽창은 되레 왕권을 약화시킵니다. 교통과 통신이 발달하지 않은 사회에서는 비대해진 국가가 그 몸집을 유지하기 힘든 거죠. 이게 바로 고도 비만의 위험입니다. 무릎과 관절에 손상이 가고 피가 고루 퍼지지 못해 심혈관계 질환을 유발할 수도 있습니다. 그러니 여러분은 밤늦게 라면을 먹으면 안 됩니다.


11.
그러니 여러분 라면 말고 치킨을 드십시오. 치킨은 사랑입니다. 혹자는 인간 실존을 치킨으로 설명하기도 합니다. 인생은 B와 D사이의 chicken 이죠.
하루에 딱 60마리만 만드는 치킨! 황금 올리브유만 쓰는 치킨! 둘이 먹다보면 목뼈로 싸우게 된다는 치킨! 그러니 두 마리를 주는 치킨!
그리고 여러분은 치킨 집 아르바이트생입니다. 인간애의 전도사죠. 하지만 여러분은 오늘 저녁은 햇반을 간장에 찍어먹어야 합니다. 인문학은 돈이 되지 않거든요. 오늘뿐이 아니라 내일도, 모래도 그 모래도요. 말이 됩니까? 치킨 냄새만 맡으며 간장에 밥을 먹어야 한다는 아이러니. 이것이 바로 인간성의 상실과 가치의 전도입니다. 심지어 치킨을 튀겨주는 로봇이 등장하기까지 했죠. 이제 여러분은 치킨 냄새조차 못 맡습니다. 자린고비도 굴비 냄새 정도는 맡고 쳐다보면서 밥을 먹었는데 말입니다. 이게 다 여러분이 아니라 사장님이 자린고비 인 탓입니다. 마르크스는 이러한 상황을 보고 이런 말을 했습니다.
“죽은 노동 (생산수단)이 산 노동 (생산자)를 지배한다.”

12.
몸집이 비대해진 국가에서는 또 다른 신흥세력이 발달 하는데, 그것이 바로 봉건영주입니다. 땅을 매개로 왕과 계약한 가신들은, 토지에 귀속된 농노를 착취합니다. 비로소 중세 봉건사회가 도래했습니다.

13.
그리고 시간이 흘러 과학기술이 발달하고, 농업경제에서 산업경제로 발전하면서, 성 밖에서 생활하던 자들, 부르주아지 계층이 탄생합니다.

14.
“부르주아지 계층은 절대왕정과 봉건주의를 무너뜨리고 베일을 벗겼다!”
이렇듯 부르주아는 중세 이전의 지배계층이 가진 모든 후광을 지우고 오로지 차가운 자본주의의 논리로 관계를 설명했습니다. 그리고 농노는 노동자가 되어 도시로 나옵니다. 이제 더 이상 노동자를 강제할 힘은 없죠. 노동자는 계약서를 쓰고 공장에서 일을 하게 됩니다.

15.
그래서 여러분 살림살이들 좀 나아지셨습니까?
물론 아닙니다. 노동자들과 자본가들의 계약은 합당하지 못했습니다. 그것은 바로 정보의 비대칭 때문입니다.
여러분은 운 좋게 출판사에 취업을 했습니다. 편집자가 된 것이죠. 그리고 계약서를 씁니다.
작가를 도와 좋은 책을 만들기 위해 노력할 것.
편집자의 본분이 무엇입니까? 좋은 책을 만드는 것이죠? 여러분은 별다른 의심 없이 싸인을 합니다.
그리고 다음날, 출근했더니 사장이 인형 옷을 입힙니다. 8월 한여름에요. 그리고 명동 한 복판에 가서 전단지를 돌리랍니다. 이번에 나오는 신간의 홍보물을 배포해야 한다네요. 개 꿀잼 몰카인가요?
그리고 다음날에는 갑자기 산에 가서 나무를 해 오랍니다. 직접 펄프를 채취해 책을 만들어야 한다네요.
여러분은 몰랐겠지만, 사장은 알고 있었을 겁니다. 여러분이 인형 옷을 입고 명동 한 복판에서 PPAP를 추고, 도끼를 들고 산에 올라 내 도끼가 금도끼인지 은도끼인지 생각할 틈도 없이 나무를 해야 한다는 것을요.
이것이 자본가와 노동자 간의 정보의 비대칭입니다.

16.
뿐만 아닙니다. 자본주의가 가진 자체적인 한계도 있습니다.
자본가들이 더 큰 수익을 얻기 위해서는 원가를 절감해야 합니다. 줄일 수 있는 원가는 크게 두 종류, 인건비와, 그 외 시설유지비를 포함한 기타 재료의 가격입니다. 인건비를 가변자본, 시설유지비를 포함한 기타 부자재의 가격을 불변 자본이라고 하는데요, 불변 자본을 줄이면 제품의 질이 떨어지죠. 그렇기에 무례한 사장님들은, 알바를 조집니다. 알바를 자르거나, 평일 주간 알바의 월급을 깎죠.

17.
알바의 월급이 떨어지면 알바는 치킨을 사 먹을 수 없습니다. 이를 노동자의 소외라 하죠. 치킨을 사 먹을 능력이 되는 손님이 적어지면, 사장님이 얻게 되는 수익도 적어지죠. 무례한 사장님은 알바와 기계를 갈아서 더 많은 치킨을 생산하겠지만, 이렇게 만든 치킨은 악성재고로 쌓이죠. 우리는 이를 노동의 궁핍화 테제라고 합니다.

18.
먼 과거, 고귀한 원시인들은 이런 말을 남겼습니다.
“문명인들은 예의 없이 행동해도 머리가 쪼개지지 않기 때문에 원시인들보다 무례하다.”
마르크스는 이러한 무례 때문에 사장님들, 부르주아지들의 머리가 쪼개질 것이라고 생각했습니다. 자본주의의 심화는 고도로 발전된 거대 공장을 생산하고, 이러한 공장이 많아지면, 노동자들은 자연스럽게 연대해서 부르주아지들에 대응해 혁명을 일으킬 것이라고 생각했죠. 그리고 이러한 노동자 혁명은 공산주의 지상낙원을 만들 것이라고 생각했습니다.
그리고 이러한 사회는 가족도, 사유재산도, 조국도 없는 세상이 될 것이라고 주장했죠.

19.
그리고 이러한 운동이, 시간이 경과하면서 스스로를 초극해 계급도 사라지고, 연합한 개인이 생산수단을 갖게 되면서 서로를 지배하려는 정치적 성격마저 사라지게 되어서 더 이상의 지배는 사라질 것이라고 생각했습니다. 비록 지금은 불충분하고 불완전 하겠지만.

20.
솔직히 요즘 같은 시대에 누가 이 책을 읽겠습니까? 안경 끼고 여드름 잔뜩 난 오타쿠들이나 읽겠죠. 신입생 환영회 끝나고 뒤풀이로 동기들이랑 노래방 가서 인터내셔널가 부르고 다음 학기에 군대 갔던 우리 과의 모 학생이 생각나네요. 아 물론 절대 저는 아닙니다. 진짜 아니에요. 그런 눈으로 보지 마세요.

21.
물론 공산당 선언, 나아가 맑시즘은 수많은 비판을 받아왔고, 지지 역시 받아왔습니다. 하지만 결정적인 문제점이 있습니다. 프롤레타리아들을 위한 사상이지만, 프롤레타리아들이 읽기에 너무 어렵고 난해한 까닭에 대부분의 사람들은 이해하려 하지 않습니다.
“절대적 잉여가치 추구와 자본의 유기적 구성 고도화는 평균이윤률 저하 경향의 법칙에 의해 노동의 궁핍화 테제를 야기한다.”
와 같은 문장 투성이죠.
때문에 맑시즘은 마르크스 스스로도 그렇게 싫어했던 종교가 되었습니다. 맑시즘을 부르짖는 사람도, 맑시즘을 욕하는 사람들도 공산주의가 무엇인지 잘 알지 못하죠. 그리고 마르크스는 인간을 잘 몰랐고요.

22.
21세기의 대부분의 대학생들은 치열한 노동의 현장 속에서 살고 있지도 않고, 노동의 가치도 사실 잘 모를 겁니다. 이미 사상 간의 전쟁이 종식된 지도 20년이 다 되어 갑니다. 민중가요는 게임할 때 듣는 노래가 되었고, 우리의 소원은 일 하지 않고도 잘 먹고 잘 사는 것이 되었습니다. 그리고 마르크스가 예언한 공산주의 사회는 이 세상에 단 한 번도 도래하지 않았죠. 그렇지만 아직 자본주의 사회는 그 고질적인 문제를 안고 힘겹게 나아가고 있으며, 이상적인 사회가 도래하지도 않았습니다.
그럼에도 100년간 1억 명이 넘는 사람이 이 책으로 말미암아 목숨을 잃었고, 수많은 청춘들이 젊음을 바쳤습니다. 누군가는 이 책이 옳다고, 누군가는 이 책이 틀렸다고 이야기합니다.
하지만 이 책이 옳건 그르건, 이 책은 수많은 사람을 움직이고, 셀 수 없이 많은 사람들의 삶에 영향을 끼쳤습니다. 이 책이 세계 유네스코 기록유산으로 인정받은 것도 그 까닭일 것입니다. 정치적, 사상적 견해를 내려두고 말이죠.
그리고 누군가는, 노래방에서 인터내셔널가를 열창하게 만들었죠.