한국(KOREA)이 나아갈 길

어린 시절의 일이었다. 학교에서 국사를 배우면서 역사인식이 생기게 되었다. 그때는 또 학교에서 배운 것도 있고 따로 책을 읽으면서 대강의 한국의 역사를 알고 한국의 정체성에 대해 긍정적인 생각을 가지게 되었다. 즉 한국과 한국민족은 인간으로서 지켜야 할 도리(道理) 즉 대도(大道)에 따라 선하게 살아왔으므로 역사가운데 여러 어려움이 있었지만 결국 극복해내고 나중에 가면 하나님께서 도우셔서 역사의 승자가 된다는 마인드를 가지고 있었다.

우리 민족의 시조로 알려진 고조선의 단군왕검이 펼친 홍익인간(弘益人間, 인간을 널리 이롭게 한다.)이라는 개국이념과 고구려, 백제, 신라등 삼국의 역사와 통일신라시대와 고려의 후삼국통일과 고려의 대몽항쟁과 조선의 건국과 임진왜란 및 병자호란과 일제강점기와 현재에 이르기까지 중간에 설명이 빠진 것들이 많이 있지만 우리 역사를 생각하면서 한국의 앞날을 걱정했다. 마음을 먹고 가끔씩 방에 앉아서 혼자서 생각했는데 우리나라가 어떤 방향으로 흘러갈까에 대해서 심각하게 생각해봤다.

그러다가 나는 태권도라는 우리 한국의 고유의 무술이자 국기(國技)를 놓고 한국의 미래를 생각했다. 화학시간에 배운 리트머스종이는 산성용액에 닿으면 붉은 색으로 변하고 알칼리성용액에 닿으면 푸른색으로 변하는 속성을 가지고 있는데 현재를 살아가면서 한국의 고유의 무술이자 국기인 태권도를 통해 한국민족의 미래를 살펴보려 했던 것이다.

한국민족은 동양전통에 따라 살아오다가 서구문명을 받아들였는데 한국민족은 여러 격변기를 거치면서 완전히 서양을 따라가는 것이 아니라 마침 내가 고민하던 그때 당시에 태권도가 너무 잘되고 창성하고 있었는데 이와같이 예의범절을 강조하는 태권도등 전통적인 가치를 선택했다는 것이 나의 결론이었고 나중이 되면 한국민족이 유학(儒學)을 다시 공부하고 우리나라의 전통으로 돌아간다는 생각을 했다.  

한편 여기에 대해서 자세한 설명을 하기 위해서 한국의 대문호인 이문열작가의 '삼국지'를 살펴보면 이런 내용이 나온다. '삼국지'에서 후한(後漢)말에 황건의 난이 발생하자 유비는 의형제인 관우, 장비와 함께 의군을 일으켜 황건적을 물리치는데에 큰 공을 세운다. 그러나 황건의 난이 진압되자 유비는 어렵사리 겨우 중산부 안희현이라는 작은 고을의 현위 자리에 부임하게 되었다.

그런데 유비는 선정을 베풀고 있는데 독우라는 감찰관리가 내려와 생트집을 잡고 뇌물을 달라는 눈치를 주었다. 그래서 분통이 터진 장비는 화가 나서 독우를 때려 죽일듯이 매질을 하였고 독우는 유비에게 애걸하는데 관우가 유비에게 말한다.

"형님께서는 이번 황건의 난에 큰 공을 수없이 세우셨으나 돌아온 것은 겨우 현위라는 미관말직에 지나지 않았습니다. 그나마도 저 독우같은 못된 무리가 있어 이처럼 욕을 당하시니 참으로 기막힌 노릇입니다. 원래 가시덤불에는 봉황이 깃들이지 아니하는 법입니다. 제가 보기에 이곳은 형님이 계실 곳이 못됩니다. 차라리 저 못된 독우를 죽여 탐관오리를 징치하는 본보기를 보이신 뒤 벼슬을 버리고 고향으로 돌아가는 것이 낫겠습니다. 그곳에서 따로이 원대한 앞날을 도모해 볼 수도 있지 않겠습니까?"라고 말했고 유비는 현위자리에서 물러났고 의형제인 관우, 장비와 함께 다른 사람에게 몸을 의탁한다.

한국은 '삼국지'의 유비와 같이 봉황과 같은 존귀한 존재이다. 그러므로 함부로 가시덤불과 같은 곳에 깃들일수 없다. 봉황은 성천자(聖天子)의 상징이고 모든 새의 우두머리로 죽실(竹實, 대나무열매를 말함.)을 먹고 오동(梧桐)나무에 깃들이는 법이다. 한국은 새중의 왕인 봉황으로서 가시덤불과 같은 각박하고 가혹할정도로 엄한 정치를 행하는 것이 적합하지 않고 오동나무와 같은 덕치(德治)를 행하는 유학(儒學)의 도로 나라를 다스리는 것이 옳다고 생각한다. 한국은 시간이 흐르면 결국 전통을 선택할 것이고 유학(儒學)을 통해 요순시대를 다시 꿈꾸는 쪽으로 나아간다는 것이 나의 분석이다.