이 평범한 말이 주는 무게가 지금은 가슴속 위가 시릴 정도로 무겁다.
사실 무게가 무겁다기 보단, 가슴속을 아프게 찌른다.
다시 찌른다기 보단, 아픈 가슴을 어루만져주는 밤이 아니라 아픈곳을 더디게 낫게하는 느낌이다.
시간이 갈수록 언제나 조금씩 나아지는 법이니까.
죽음 목전에는 시간이 갈수록 나아짐이 아닐수도 있지만.
어느정도 죽음과 멀리떨어져 있을 때 한정으로 쓸 수 있는 말이겠다.

사실 지금 굉장히 괴롭다.
괴롭다는 말을 여과없이 뱉는 자체가, 뭔가 참을성 없고 당당치 못하며 비겁한 것 같다.
그렇지만 쓰고자 하는 욕구가 당당하고자 하는 욕구를 이겼다.
낙승은 아니고, 신승(辛勝)인듯 하다.
여자관련 문제는 어찌되었든 날 꼭 항상 아프게 한다.
언제나 아프게만 하는것이 여자라면 어째서 여자를 탐하는 것일까.
아주 가끔은 즐거움을 주기 때문인것일까.
어쩌면 남자의 삶의 가치는 여자가 그 남자에게 즐거움을 주는 시간과, 남자를 아프게하는 시간의 비율에 따라 결정될지도 모른다.

그래. 여자관련 문제가 가장 큰 도화선이 되어 내가 지금 키보드를 들게 만들었다.
여간 괴로워서는 요즘은 이렇게 글 쓰지 않는다.
운동을 하거나, 게임을 하거나, 자거나, 웹서핑을 하거나, 영화를 보거나.
공부할 욕구는 생기지 않는다. 내가 가장 하고싶을 일을 하려면 수능공부를 해야하는데,
어느새 수능공부는 내가 웬만해서는 하기 싫은 리스트중 상위권을 차지하고 있다.

나는 왜 이런 괴로움을 느끼고, 나아가 이러한 감정들을 느끼는가.
일찍이 석가가 이러한 괴로움, 고(苦)에 관한 고민을 했다고 한다.
과학이 발달한 지금, 인간 유전자 지도가 밝혀지고, 그 지도에 따라 뇌가 만들어졌으며, 그 뇌가 어떻게 작용을 하는지 연구되고 있다.
과학적 도움 없이 석가는 맨땅에 헤딩하듯, 그의 타고난 탐구 재능을 이용하여 괴로움을 탐구했다.
나름 거대한 불학체제를 이루기도 했고, 나아가 불교라는 종교가 되었지만 거기까지이며 엄밀한 과학적 증명이 되지 않는다. 물론 검증이 되지 않는다고 100% 틀린것은 아니다(석가가 발견한 사실들 중 미래에 과학적 검증을 거친 후에도 맞는 사실이 석가가 과학적 방법을 사용해 발견한것이 아님에도 불구하고 놀랍게도 있을것이다 - 미친 재능의 놀라운 예측).
많은 철학자들이 있지만 저것과 비슷한 고민을 많이 하였을 것이다. 쇼펜하우어도 그렇고. 역시 탄탄한 과학적 기반은 없다. 100% 엄밀히 맞지 않는다는, 엄밀한 체계가 될 수 없다는 이야기다.
뇌 - 감정과 인간 행동에 관여하는 데 있어 뇌 뿐만 아니라 다른 장기, 예를 들면 심장 척수등이 있다고 하지만, 그렇다면 그런 것까지 다 포함한 것을 지칭 - 를 연구해보면 내가 어떠한 상황에 어떠한 감정을 왜 느끼는지 정확히 파헤쳐 볼 수 있을것이다.
다시 말해, 어떤 복잡다난한 특정 상황이라 할지라도 이에 직면했을때 내가 어떻게 느끼고 어떻게 행동하려 하는지 정확히 파악할수 있을것이고, 그 까닭(이유)도 그 상황에서 그 개체(나)의 생존에 최적이든 최적이지 않든 그 개체가 최선이라고 판단하게 된 것인지 알 수 있을것이다.
괴로움이란, 한낱 뇌가 자동적으로 불러일으키는 생존 메커니즘에 불과한것이 아닌가.
단순한 괴로움 말고도, 특정 상황들에 대응하는 방식의 총합인 윤리도 결국 생존 메커니즘이다.

뇌 이전엔 뇌를 만든 설계도인, 뇌 뿐만 아니라 인간 전체 몸을 만드는 설계도인 유전자가 있다.
뇌를 이해하려면 겉에서 하나씩 뜯어보는 주먹구구식보단, 설계도인 유전자가 있어야 하겠지.

과학적 방법론(이성) 이야말로 인간이 그나마 해볼 수 있는 단 하나의 방법이다.

모든 생명체의 지상최고 과제는 유전자의 복제인데, 하위 목적으로 생존, 그 밑이 행복이고 셋은 또한 같이 뒤엉켜있다. 행복은 안정적 생존을 위한 메커니즘이며 생존은 안정적이고 많은 유전자 복제를 위한 메커니즘이다. 유전자의 자기복제는 유전자가 어떠한 의지를 가져서 복제하는 것이 아니라 자연발생적인 것인데, 유전자가 만들어낸 뇌는 의지를 가지고 있고 이 뇌가 오히려 "의지적으로" 자신을 만들어낸 유전자를 복제하는데 도움(행복에서 이어지는 안정적 생존을 통해 결국 번식 - 유전자 복제를 하는 삶을 추구함)을 준다.

뇌에게 온전한 주권이 있다면 모든 가치 체계나 감정 체계가 백지에서 시작해야 하는데 그렇지 않음(본의 아니게 로크 안티가 된건가). 일단 뇌가 유전자 복제에 무조건적으로 동의해야 하는것도 가치적으로 의문. 생존에 유리하다는 이유로 유전자에 의해 만들어진 가치 체계+감정 체계가 있는 뇌를 여과없이 받아들이는 것에 혹여 누군가 찬성할 수 있으나, 뇌가 가치 체계와 감정 체계에 있어서의 어느 방향성을 생득적으로 받아들이는 과정에서 나를 온전히 통제할 주권(가치 체계와 감정 체계가 이미 어느정도 방향성을 가지도록 만들어짐)을 잃음. 여기서 이 모든것(가치 체계+감정 체계)을 0에서 시작하지 않는, 비유적으로 표현하자면 가치 체계와 감정 체계에 있어서 주권을 잃은 것을 석가나 뛰어난 현자, 철학자들이 본능적으로 캐치
(ex.괴로움을 느끼고 싶지 않은데 너무나 자동적으로 느낌 - 감정 체계에 영향을 받음)
(ex.여자를 좋아할때 외모를 높게 봄, 나아가 아름다움에 대한 판단 기준 - 가치 체계에 영향을 받음).
매트릭스속 인간(배터리 노예 - 주권을 잃은 뇌, 매트릭스속 인간 - 뇌가 온전히 주권을 가진 나라고 생각)과 비슷한 꼴이다.

오히려 인간은 이미 온전한 주권이 있고, 다시 말해 인간이 가지고있는 가치 체계나 감정 체계의 방향성은 주권의 손상이 아니고 생존에 적합한 방향으로의 효율성만 가져다주고, 이미 유전자 자체는 뇌가 한 개체를 온전히 통제하는데 전혀 영향을 미치지 않고있다면?
주권 박탈은 없고 약간의 생존에 도움되는 경향성만이 뇌에 남아있는 것인데 이를 오해하고 있는것이라면?

하지만 그럴리는 없다. 섹스에 왜 쾌락이라는 보상이 있는가. 쾌락이라는 보상기관이 존재한다는 자체만으로도 이미 뇌가 한 개체를 100% 장악하고 있지 못한것이 아닌가. 온전한 주권을 가진 존재가 어째서 쾌락의 충족에 목을 메게 만들어져 있는가. 섹스에는 종족 번식이라는 목적이 있고 이는 뇌가 의도적으로 추구한 것이 아닌 본능적으로 추구한것에 가깝다. 이 목적의 충족을 위해 쾌락이 주어지는 것이 아닌가. 어떠한 한 개체가 100% 모든것들로부터 독립적이려면 쾌락이라는 것이 없어야 할 수도 있을 것 같다는 생각이 든다. 감정이 없는 무미건조한 외계인?

모든 뇌의 작동 방식을 알면 모두가 어떤 상황에서 어떻게 행동할지 예측 가능해지며, 어떤 사람을 가능한 한 어느선까지 조종할 수 있는지도 알게된다. 몇마디 말로 전 세계의 인구가 모두 자살하도록 만드는 일은 불가능해 보이지만, 언어만으로 몇몇 사람을 죽음의 길로 몰아가는것이 충분히 가능할지도 모른다. 이미 뇌의 작동 방식을 모두 파악하지 못한 지금도 행해지는 일이다.

여기까지의 생각 - 비록 다 글로 담진 못했지만 - 에 이르면 이렇게 호도당하고 있을지 모르는 뇌를
가진 내가 해야할 일은, 뇌 연구를 통해 한 인간이 자기 자신을 어느 정도로 까지 통제할 수 있으며 어떠한 방식으로 느끼고 행동할 것인지, 이를 연구하는 일보다 더 시급한 것은 없어보인다. 모든 인류가 의지도 가지지 않은 유전자의 노예일 수는 없지 않은가. 일제 식민통치보다 더하다. 이 조차 이미 내 뇌속에 설계당시부터 심어진, 누군가로부터 조종당하지 말라는 생존에 유리한 감정에 의해 휘둘리는 것일지도 모른다. 하지만 이 연구가 완료되고 나면 비로소 모든 감정과 가치 체계에 관해 다시 말해볼 수 있을것이다.

한 인간(개체)이 자기 자신을 어느 정도로까지 통제할 수 있느냐. 이 문제를 많은 현인들이 생각했을 것이다. 뇌에 대한 연구 없이 이를 심리학이니, 철학이니 하며 머릿속 생각으로만 파보려니 애로사항이 엄청나게 많았을 것이고, 검증하는데도 너무나 힘이들었을 것이다. 과학이 이 모든 문제를 언젠가 혹은 곧 해결할 것이다. 그 해결하는 과정에 내가 있었으면 좋겠다. 지금 나에겐 이것의 해결보다 더 강렬한 느낌을 주는것이 없어보인다. 강렬한 느낌이 드는곳으로 따라가라는 감정에 휘둘리고 있는것일지도 모르지만, 잠시 휘둘리더라도 감정 체계에 대한 뇌 연구가 끝나면 모든 것에 대해 비로소 다시 말해볼 수 있게 될 것이다.


평생 이런 인간의 여러 활동, 그리고 이런 여러 행동+판단 방식 중 가장 효율적으로 여겨진 것만 정제했다는 윤리. 이미 비과학적 낡은 방식으로 도출된 것들이지만 이러한 것들을 과학적 연구를 통해 어떠한 과학적 배경(뇌의 작동원리, 유전자의 인간 설계 방식)이 있었기에 이러한 행동을 추구하게 되었는지 밝혀보고 싶다. 그리고 그 중 궁극의 삶의 방식(과연 생존에 가치를 두어야 하느냐부터 시작), 또한 작게는 생존에 최고 가치를 부여한다면 그때의 최고 윤리(삶의 방식)은 무엇인지, 혹은 생존보다 더 작게 특정 직업군을 추구할땐 어떤 방식을 추구해야 가장 왕도인지, 그리고 어디까지가 한계인지 모두 밝히는것이 과학적 방법론을 통해 가능하다.

이러한 연구 방식이 모든, 인간과 관련된 제반 모든것을 설명하는데에 가장 큰 틀이며 또한 가장 정밀한 틀이다. 철학, 심리학, 사회학 등을 통한 것들 모두 결국엔 가설에 불과할뿐 그 모든 학문의 기본인 인간이 어떻게 만들어 졌는지는 알아보지 않고 그 인간이 행하는 행동에만 기반하여 탐구하였기 때문이다. 마치 냉장고를 고치는데 설계도 없이 냉장고 문을 여닫고, 여기저기 뜯어보며 냉장고를 파악하려는 것과 같다. 의학 또한 인간의 완벽한 설계도(비단 설계도 그림뿐만이 아닌 각 부분이 어떻게 동작하고 어떻게 서로 관여 하는지에 관한 원리)없이 사람을 치료하려니 어려움을 겪는 것이다. 당장의 외래와 임상이 사람 목숨이 달린것이라 워낙 중요하지만 결국 완벽한 설계도가 있으면 모두를 구하는데 좀 더 가까이 갈 수 있다.


인간의 모든 행동 양식과 그 원리를 밝힌다. 이는 곧 인간이라는 존재를 밑바닥까지 아는것이 아닌가.
우주의 끝을 밝히려는 귀허전기 같은 이야기나 인간이 아닌 지적 존재를 탐구하는것 혹은 눈에 보이지 않는 미시세계의 끝을 연구하는것. 혹은 눈에 보이지 않는 수와 논리의 질서를 모두 찾아보는것. 이러한 것들보다는 인간이라는 존재를 완벽히 파악해 보는것이 훨씬 현실적으로 쉬워보이며 내 재능이 닿는 한계지점일것 같다. 닿기만 하면 다행이지. 이러한 마약같은 일이 있는데 어찌 다른일이 눈에 들어올까.
그냥 뇌의 타고난 생존 방향성에 몸을 맡겨, 108미녀 정도와 여생을 보낼 수 있다면 나의 탐구욕구를 모두 포기할 수 있을까.
No. 모든것을 잃더라도 저것만 밝혀낼 수 있다면 만족할만한 삶이 아닐까. 위험한 생각이다.