공지영이 전형적인 이원론자인데, 세계는 선과 악으로 분명히 나뉘어 있고 나는 반드시 선이 되어야 하는 게임인거죠. 그럼 선이 되려면 어떻게 해야 하는가 하면 선한 일을 한다거나 내적 진실을 추구한다거나 하는 게 아니라 외부에 악을 만들면 되는 겁니다.

악한 타인을 만들면 상대적으로 나는 선해진다고 생각하는 거예요. 그래서 그들은 끊임없이 적을 만들어냅니다. 선해지려고요. 악과 싸우면 정의가 됩니다. 그래서 일단 악을 만들어요. 그 다음에 싸우죠. 그럼 나는 정의로운 게 되는 겁니다.

이분법적 관점의 세계를 사는 사람들이 위험한건 이래서에요. 심지어 언론보도나 사람의 발언의 의도를 직접 파악하는 게 아니라 믿음으로 대합니다. 그래서 '그 말 믿을거냐? 믿느냐?' 는 질문을 해서 황당합니다. 아니 믿고 안 믿고가 어디 있어요. 누군가가 어떤 말을 할 땐 그 의도성이나 방향성이 반드시 있게 마련이고 그걸 파악해서 그 사람이 어떤 사람인지 아는거죠. 그런 언론을 믿을 수 있으냐, 믿지 마라 이런 말씀 하시는 걸로 봐서는 언론이나 검찰 혹은 기타 기관이나 개인을 믿거나 안 믿거나 하는 믿음의 대상으로 보시는 듯 한데 보통은 믿는게 아니라 그 논조를 파악해서 분별하지 않나요? 믿고 안믿고 하는 거랑은 전혀 관계가 없죠.

근데 믿냐 안믿냐 이분법인 사람들이 있습니다. 자기판단이나 분별, 논조나 관점 파악 같은게 전혀 없어요. 믿거나 안믿거나죠. 세상이 믿음의 대상이 아니라 분별해서 취사선택 하는 곳인데 대체 어떻게 믿느냐 안믿느냐로 따집니까. 눈이 멀면 믿음에 의존할 수 밖에 없지만 눈이 있으면 믿거나 안 믿을 필요가 없어요. 스스로 파악해서 그것이 무엇인지 알고 분별 하는거죠.

그들의 세계관은 투쟁과 음모로 가득한 위험한 세상이고 그들의 윤리성은 그래서 완전 바닥수준입니다. 내 이득을 위해 타인을 이용하거나, 진영의 이득을 위해선 사실을 왜곡하는데 아무 거리낌이 없어요. 세상은 딱 두가지 뿐 인거죠. 안전한 아군과 위험한 적군. 다른 선택지가 없어요. 콜라 싫어하면 사이다 좋아하는 게 되는거 예요. 콜라 좋다고 하면 사이다가 왜 싫으냐고 엉뚱한 소릴 해요. 콜라가 좋다는 건 콜라를 좋아한다는 뜻이지 사이다가 싫다는 뜻이 아니라는걸 몰라요. 선택지가 딱 두 개 뿐이고 그나마 그 둘은 서로 전쟁 중인 세계를 사시니까요. 콜라 싫어하면 사이다 좋아하는 것. 사이다 좋아하면 콜라 싫어하는 거거든요. 콜라를 원하면 콜라를 선택하는게 아니라 사이다를 공격하는 식입니다. 사이다를 공격하면 콜라를 가질 수 있다고 생각해요.

그들은 환상적인 세계를 살아요. 그래서 일생이 누군가를 공격하고 피해자가 되고 투쟁하고의 연속이에요. 선하고 정의로운 자아감을 갖기 위해서요. 하지만 알다시피 이런 환상은 아무리 쫓아도 성취가 안 됩니다. 오히려 불쾌한 제압을 당하고 저항을 당하기 마련이죠. 주변 사람들은 이런 사람들을 몹시 싫어하고 불쾌해 하니까요. 하지만 그 자신들은 그 외 다른 방법을 모릅니다.

구원받고 인정받는 방법을 몰라요. 그래서 자신이 생각하는 그 방식이 옳다는 믿음을 끝까지 놓지 못합니다. 그리고 그런 사람들끼리 모이게 되어 있고요. 사이다를 공격하면 콜라를 받게 될 것이다. 악을 공격한다면 선이라는 뜻이다. 이런 세계를 삽니다.

그래서 정의라는 정당성 하에 극단적으로 잔인하게 되는 거죠. 결국 자멸합니다. 원인도 모르고 자신이 무엇을 하는지도 모른채로요. 인간성도 윤리성도 파괴됩니다. 인간이 저지를 수 있고 상상할 수  있는 모든 잔인성은 정의라는 미명하에 일어나요. 사람은 누구나 가장 선이라고 보이는 것만을 합니다. 정말로 선이 뭔지는 모르는 채로요. 이 희생자들이 지금의 공지영식 정의 수호자들이죠.






"오직 악한 일만 저지르는 자들이 있다면 그들과 우리를 구분하는 건 간단한 일이다.
그러나 선과 악을 나누는 경계는 사람들의 마음 속을 가로지르고 있다."

- 알렉산드르 솔제니친, <수용소 군도> 중에서